“怪穴”是指在龍脈風(fēng)水中，形勢不合常規(guī)的“氣穴”。在風(fēng)水學(xué)中，一般情況下，形勢以方（圓）整為吉，而形勢怪異者，多視為兇。

但“怪穴”則不全然，在很多情況下“怪穴”也可依龍脈屬性而化為吉穴，并非全部為兇穴?！秶鴮毥?jīng)》中講道：“大抵怪形并異穴，真龍頭上方堪說。若是真龍真住時，何論端嚴與欹拙?！秉S妙應(yīng)也在《博山篇》中講到：“五龍作穴，橫直飛潛回，穴變多歧?！ㄓ姓w，有變體。正體如如，變體難拘。有結(jié)水中者，有結(jié)石中者……?！?/p>

根據(jù)繆希雍的《葬經(jīng)翼·怪穴篇》中的理論，“怪穴”可以分為十類，即“搖拳穴”、“入水穴”、“影光穴”、“仰瓦穴”、“拖槍穴”、“踏弩穴”、“上聚穴”、“下聚穴”、“脫龍就局穴”、“四空穴”和“鍬皮穴”。

當(dāng)然，關(guān)于“怪穴”的分類方法，風(fēng)水學(xué)中也有大量不同的理論。除了繆希雍的分類之法外，以孫伯剛的分類法影響最大，孫伯剛在其著作《國寶經(jīng)》中將“怪穴”分成“異窠”、“異突”、“蟠曲”、“坡垂”、“水中”、“石中”、“蹄涔”等類。

而實際上，不論“怪穴”之分類如何，在實地堪輿中，只要“證佐”明了充分，都可以將其視為可用之吉穴?！对峤?jīng)翼》中就曾講到：“穴雖怪，不出乎動氣、小明堂、應(yīng)案及鬼樂以求之；乘金相水，穴土印木等諸以證之；砂水聚散，有情無情以別之。”而《國寶經(jīng)》中講到的：“只看氣脈在何山，參合朝迎與護纏，一任高山與平地，神仙真眼但標扦?！币彩侵复苏?。